提车黄道吉日
中国书法艺术（篆书）金银纪念币是以中国字体演进发展的甲骨文、大篆、小篆为表现脉络，以甲骨文、金文、石鼓文、泰山石刻等典型作品为具体表现内容，展现“甲骨文”“大篆”“小篆”的经典形态。
汉字是世界上寿命最长的文字，迄今已有4500余年的历史，在它的发展过程中经过了许多变化，以商代甲骨卜辞来说，它是我国最早用汉字记下的，距今已有3000多年的历史。甲骨文属于中国古文字学中古汉字学的甲骨学、金文学、战国文字学、简牍帛书等四个研究门类之一。自清光绪二十五年（1899年），金石学家王懿荣首先发现甲骨文并开始收藏研究，迄今也有120年的历史。
甲骨文是商代乃至周初，契刻在龟甲、兽骨上的文字，亦称契文、卜辞、贞卜文字、殷墟文字等。在甲骨学中是指始于商代晚期诸王所遗留的卜辞。数量达15万片，约4500字，可辨识的约1000余字。
在商王朝270多年间，由于时代风尚与契刻贞人的技巧等原因，产生了不同的风格。董作宾将甲骨断代分为五期（胡厚宣、陈梦家等对分期有所不同），丁为第一期，以武丁时为多，大字气势磅礴，小字秀丽端庄。祖庚、祖甲时为二期，书体工整凝重，温婉静穆。根据董作宾的“贞人断代”，第一期是盘庚、小辛、小乙、武丁（二世四王），贞人有“宾”“争”“亘”“永”等120位。我们选择的这块甲骨文，属典型的第一期贞人宾组甲骨，被称为“众人协田卜骨刻辞”。
现藏于国家博物馆的这块甲骨，长14.7厘米，宽11.9厘米。由左向右分三列14字（含合文）：“王大令众人曰协田其受年十一月”，内容为商王隆重发布命令，让众人协力农作，希望会有好收成。
该卜骨刻辞字形规整挺拔，字势开合有度。甲骨文因多以单刀刻画，不易圆转，因此以方折为主要特征，线条直挺犀利、质朴自然。从选取的画面可见其强调三列纵势，弱化字距横列。字之大小、长扁，错落有致，相背顾盼适宜。疏处不显空旷，密处不觉拥挤。章法布局平和稳定，协调有致，舒朗明快。从中可以窥见3000多年前工匠以刀的特质和审美特征。
我们选取字势开张舒朗，线条劲键挺拔的“协田”二字，作为突出表现的文字，“协田”意为众人共同协作耕田。
大篆是籀文、金文、古文的统称。历史上通常把秦和秦以前的汉字称为“篆体”，把秦以后的汉字称为“隶体”，又把秦以前的文字称为“大篆”，把秦实行统一的文字称为“小篆”。
自汉代以来，多认为大篆乃周宣王时史籀所作，故称大篆为“籀文”，把晚于籀文的战国文字称作“古文”；与此称谓相对应，把当时通行的“隶书”称作“今文”。从学术研究的角度来看，无论篆体还是隶体，同属古文字研究对象范畴。
大篆则是以西周青铜器铭文为代表。青铜器铭文是指商周时代青铜礼器、乐器及其他青铜器皿上的文字，称之为“金文”。分为铸与刻两种字体。早期铜器铭文，一般皆与铜器同时铸成；自入战国以后，有些铭文是在铜器铸成之后再加刻上去的。由于它是铸或刻在铜器上的文字，因而被称为“钟鼎文字”或“彝器款识”。所谓“款”，是指铸刻在铜器上的凹入阴文，“识”是指凸出的阳文，大盂鼎铭文为凹下，是大篆的典型作品，更是西周早期青铜器铭文的典型代表。
大盂鼎是西周早期康王时代的标准器。高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤。腹内壁有文字19行，292字（其中一字残泐）。清道光初年，于陕西眉县礼村出土。先为宋瑞卿所得，后为岐山县令周雨焦所夺。继传刘喜海、袁宝恒、左棠、潘祖荫收藏。1951年潘氏后人献于国家，先藏上海博物馆，1959年转中国历史博物馆收藏。铭文记述了周康王23年（公元前994年）康王姬钊对南公之孙盂策命时讲述周立国的经验和殷的教训，鼓励盂为国效力，并盂土地、物品等内容。
金文的美是甲骨文的，由甲骨整齐的直线转换为多变的曲线；方正的空间亦为欹侧的结构所取代，变成一种圆润至上的审美观念。大盂鼎铭文在书法艺术上极有特色，是西周早期金文书法极有代表性的篆书作品。结字十分严谨，体势庄严典雅，瑰丽雄奇。用笔方圆兼备，端严凝重。有些笔画异常粗壮，具有很强的装饰韵味与节奏韵律，整篇布局在质朴平实中出宏伟庄严之相。
我们选取字势雄强优美，字体敦厚工整，文字清晰的“匍有四方”四字，作为突出表现的文字，“匍有四方”意为佑助四方。
虢季子白盘铭文为商周晚期书法艺术的代表。是现存商、周青铜器中最大的水器，高39.5厘米，长137.2厘米，宽86.5厘米，重215.3公斤。底部铸有铭文八行111字。其内容记载虢季子白奉周王之命抗击匈奴获胜而归，周王为其设宴，受赏，虢季子白因而作盘纪念。全文押韵，每句四字语言洗练。铭文字体端庄，是金文中的书家范本。
虢季子白盘发现于清道光年间，出土于陕西宝鸡虢川司附近。农民由地下掘出，随后即用以盛水饮马。后为徐姓县令出钱将其。遂同徐氏运往江苏常州。太平军取常州，此盘又归属某王。清将刘铭传攻破常州，又转为刘氏所有。1950年由刘肃曾捐献人民。现藏国家博物馆。
虢季子白盘属西周晚期宣王器物，开秦文字之先河。整篇布局疏阔至极，气韵整肃划一。字形长扁相间，宽窄有度。线条圆润不失劲挺，笔力雄迈，不乏书写的流动之美与节奏感。从折挫屈曲的笔法和结构中，可以窥见石鼓文的渊源与个性。我们选取字势典型优美，清晰的“万年”四字，作为突出表现的文字，“万年”意为子子孙孙珍藏，直到。
石鼓文书体介于战国“古文”与秦篆之间。集大篆之成，开小篆先河，或可称为“大篆”，是金文向小篆发展的过渡形态。是研究大篆以及由大篆演进为小篆的重要资料。
石鼓文是我国最早的石刻文字，无论在书法艺术、历史、考古、文字发展以及文学史上，都占有极为重要的地位。石鼓文约刻于秦襄公（公元前777-776年）时期，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十面，大小不一。高度与直径约两尺。每面鼓刻有一首四言诗辞，记述了秦国君游猎的故事，因而又有“猎碣”之称。唐初在陕西陈仓地区发现，也称“陈仓石碣”。直到宋代司马光之父司马池将其移置凤翔府学。而“作原”一鼓已非原物（因“作原”鼓遗失，移置后补刻）。皇祐四年向传师乡间寻访找到此鼓，但已被人为截去上半改刻成臼。此后曾被多次辗转移置，1937年，日本入侵我国，马衡等主持南迁至蜀。抗战胜利后运回，现藏故宫博物院。
石鼓材质并非青铜，流传辗转直至今日，已然是个奇迹。从殷商至春秋时期，人们用文字记事，开始刻于甲骨，后铸于青铜器上，至战国时代又青铜器，开始使用石刻。虽然秦以后仍用铜器，但少有记事。龚自珍《定盦文集·论刻石》中解释：“国之大致也，史之大支也，或记于金，或记于石，石在天地之间，寿非金匹也。其材巨形丰，其徒也难。则寿侔于金石有之，古人所以舍金而刻石欤？”同样，宋·赵明诚《金石录》中有一段话：“石鼓文，世传周宣王刻石，史籀书。欧阳文忠公以谓‘今世所有汉恒、灵时碑往往而在，距今未及千载，大书深刻而摩灭者十犹，自宣王至今，实千有九百余年，古文细而刻浅，理岂得存？’以此为可疑。余观秦以前碑刻，如此石鼓及《诅楚文》、泰山秦篆皆麤石，如今世以为碓臼石者，石性即坚难坏，又不堪他用，故能存至今。汉以后碑碣，石虽精好，然亦易剥缺，又往往为人取作柱础之类。盖古人用意深远，事事有理”。上述两家观点，比较清楚地陈述了石刻的应用与留存下来的原委。
石鼓文的存世，为后世篆书书法提供了极为重要的宝贵资料，为此产生了一批尤其是清代善于篆书的书法巨匠。
石鼓文结体舒朗，朴厚雄浑，体态浑穆，画如曲铁，布局排列工整，横竖间距基本齐整，兼有大、小篆之美。经千年自然风蚀，使之增添了一种残破美感。
明隆庆、万历年间，文人篆刻流派兴起后，方有篆刻家从篆刻角度予以重视，如著名篆刻家朱简所著《印经》中曾云：“摹印不精石鼓款识等字，是作诗人不曾见诗经楚辞。”
清康有为《书镜》中评价：“金钿落地，芝草团云不烦整截，自有奇采。”潘原委迪《石鼓音训》则说：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不也。”真正把石鼓文写得传神入妙者，当首推晚清大家吴昌硕。
十个鼓分别为：吾车第一、汧殹第二、田车第三、鑾车第四、霝雨第五、作原第六、而师第七、马薦第八、吾水第九、吴人第十。吾车第一叙述初猎情况，描写车马整齐、动物丰富，以及猎有所获等。共11行，行6字，共存66字。此石诗分五章，前四章各四句，末章三句。
《石鼓文》唐拓本已，旧拓善本稀少。现存最早拓本是明嘉靖年间无锡收藏家安国桂坡《石谷斋》所藏北宋拓本（安国三本：先锋、中权、后劲，现藏于日本）。我们选取了吴昌硕旧藏明中期精拓本。汧殹鼓（第二鼓）第“黄帛”二字未损（现藏于上海图书馆）。汲取了该拓本中的第一鼓“吾车既好”四字，字迹留存较为清晰完整的。字形规整，字势高古，线条朴茂浑厚。“吾车既好”释义为我们狩猎的车子很漂亮的美好描述。
所谓小篆当以秦刻石为代表。公元前221年秦始皇统一中国，建立了中央的秦王朝。为了巩固其，实行“车同轨，书同文字”等措施。《说文解字叙》：“七国语音异声，文字异形，秦初兼天下，丞相乃奏同之，罢其不与秦文合着。斯作‘仓颉篇’——皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”由此可知小篆产生由来。
据《史记·秦始皇本经》记载，随秦始皇巡视天下，在峄山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、会稽六处立石刻。迄今《泰山刻石》《琅琊台刻石》（始皇刻石已不存，唯存秦二世元年所加刻辞）尚存残石。《泰山刻石》的前半部为秦始皇东巡泰山时所刻，后半部为秦二世即位第一年所刻。一般认为秦刻石小篆为所书。是秦代小篆书法的经典代表，体现出秦代篆书艺术的典型风格。
“泰山刻石”又称“封泰山碑”，据载碑高四尺五寸，宽一尺四寸，刻石北、东、西三面为始皇诏书，计一百四十四字，两千年来历经数次迁移，现置泰山岱庙内，仅存十个残字。《泰山刻石》上承《石鼓文》遗绪，下开汉篆先河。是中国古文字的最后阶段。改变了大篆的繁复，而变得简便易写。字形工整而规范，结体严谨，瘦长均称，笔划劲健圆润，线条均等，故又称为“玉箸篆”。
在流传于世的《泰山刻石》拓本中，明代安国收藏的一百六十五字本最为珍贵。我们选取了该拓本中字迹留存较为清晰完整的“金石”二字。字形规整，字势、线条朴茂浑厚。“金石”二字是金和美石之属，即代表书法篆刻的专业术语，还具有不朽、坚定等健康向上的美好寓意。
我们需要在每一个规格中，分别提取出能代表该作品特征的词语作为突出表现的典型形象。由于不同时代器物的功用及内容局限，因而具有很大的局限性。我们选取的词语（2个字或4个字），力求文字内容积极向上和富有美好寓意，展现思想性与艺术性。（中）