飞起吃人捉麻麻鱼……这些地道的重庆方言、俚语，还有多少为人所知?育才中学的4名高中生写下万字论文，探讨重庆方言在青少年中的认知及使用情况，并呼吁关注重庆方言的传承。这份论文引起专家学者的关注，还获得了由大学主办的登峰杯全国中学生课外学术科技作品竞赛复赛一等。8月，4名高中生将携此论文角逐决赛。
语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是多元化的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、相声等，往往是依托于方言的背景，方能展现其特色与魅力。那么一旦方言，其对应的文化表现形式也将随之凋零。语言学家刘半农曾说过,方言是一种地域的神味。在长期的社会生活中,方言已逐渐形成完整的语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统,并已成为区域内进行社会交际的一种联结纽带。方言富有特色的表达,往往与一个地方的风俗、文化等相互融合,是乡土文化不可分割的组成部分。
一句句方言,连缀着很多人关于故乡的记忆。在长期的使用中,方言早已衍化为一种身份识别的符号,成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。在急遽变化的全球化与城市化进程中,如果方言与故乡的过往一并凋零,乡愁也就成了无根的浮萍。无论是出于情感传承,还是从文化传承等角度考虑,方言都应当受到。
借助行政对于方言的尊重和，让方言消失得慢一点，或是寻找新的空间与传承方式。比如，在城镇化进程中，适当保留一些乡音化的地名;在发展文化事业方面，对那些与方言有关的地方特色文化项目给予必要的扶持。而在社会层面，消除对方言的歧视很有必要。
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