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从明末清初文人的视角切入文学

※发布时间:2019-3-18 0:46:56   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

  文人,自古有之,至明代末年达于极盛。各种各样的文人社群星罗棋布于、太行山左右,就连偏僻之乡、边徼之地亦往往有之,小的几个人、十几个人,大的几百人,还出现了合众社而成、规模空前的复社,其声势全国,声气通于朝廷。在社群中,文人同声相应、同气相求,立社规,定程墨,或研磨时文,或诗词,一些文学创作主张正是通过社群得以迅速,成为普遍认同并且奉行的圭臬。此外,面对明末动荡、混乱的时局,社群中人也普遍关心,关心民瘼,勇于议论朝政,激浊扬清。复社张溥发出了“致君”的号召,利用社群大造声势,在政坛上游走运作,以期有所作为,一定程度上影响到朝廷党争。明末文人的运动已经成为当时历史进程中不容的活跃因素,无论对文学、还是社会生活都发生了巨大影响,这在古代历史上可以说是空前绝后的景观。

  这一景观自然会引起关注,20世纪以来,相当多的学者对明末文人社群发生浓厚兴趣,持续进行探索。有两个时期的学术尤为丰硕,一个是上世纪20至40年代,一批有分量的论文论著问世。其中,谢国桢先生的《明清之际党社运动考》和朱倓先生的《明季党社研究》是具有开拓性质的扛鼎之作。他们的研究目的十分鲜明,就是要阐扬民族气节,激发爱国,体现出史家强烈的忧患意识和为现实服务的。正因为上述原因,他们的研究偏重于文人社群的成因、社群的组织形态、社事活动的内容与方式、社群在当时生活中所发生的作用等等。另一个时期是上世纪90年代和21世纪头10年,新一代学者在前人研究基础上,对文人社群进一步发掘、考索,纠谬补缺,绘制出更加完整细密的明末文人社群谱系,更加具体而微地还原了社群活动的图景。何美教授的《明末清初的文人社群研究》以及域外学者小野和子的《明季党社考》是这一时期最重要的学术。

  十几年前,张涛君考入,跟从我攻读博士学位。那时,何美教授的《明末清初的文人社群研究》还没有出版,我张涛可以继续研究这一课题,但要把重点放在文人社群与文学之关系方面。因为关于文人社群的组织形态和社事活动等等方面,前人研究已经不少,成就斐然,虽然不是没有进一步拓展的空间,但总的说来余地不多,充其量也只是踵事增华而已。可是对于文人社群与文学之关系——例如社群如何影响诗风文风之变迁,社群对于文学之发展究竟是怎样发生作用的,社群文学之文学史地位等等,却涉及较少,语焉不详,不曾看到依据大量材料进行充分深入论述的专著。若做好了,当能写出一些新意。不过,我也张涛,论述文人社群与文学之关系,不像考索社群组织形态、社事活动那样“实”,相对比较“虚”,易发想当然的空论,故当,力戒之。而力戒空论的办法无他,只有一条,就是老老实实阅读文献,从一点一滴搜集资料做起。梦见自己杀人不见血

  张涛不属于天生聪明的那种人,但为人踏实,能吃苦,坐得住,肯读书。由于要读的文献太多,影响了写作进度,延长了一年才完成毕业论文。参与答辩的老师对论文给予了较高评价,一致认为作者的前期工作十分扎实而全面,因此论文资料非常丰富,观点平实而有见地。毕业后,张涛没有急于将论文整理出版,而是继续读书,不断对论文增补修改。几年后,将原本十几万字的论文增加到60万字,在获得了国家社科基金资助之后,即将由人民文学出版社出版,书名定为《文学社群与文学关系论》。

  书名用了文学社群而不是文人社群,一字之差,体现出欲突出文人初始目的与社群本来性质的用意。顺理成章,书稿用了八章、三十多万字的篇幅论述社群与文学的关系。这正是作者的用力用心之处。这八章涉及社群对文人群体思想心态的影响,社群对文学复古兴起的推动,社群对地域文学流派形成的作用,社群成为将某种创作主张以及诗风文风迅速的媒介等等。作者试图将社群与文学丝丝缕缕的联系一一解剖开来,尽可能准确清晰地出当时文学发展的某种动因。从社群的角度审视明清之际的文学,书稿论述了竟陵派谭元春的文集是如何被社群文人加以“复古性”,从而加剧了竟陵派衰落的;论述了社群文人所大力提倡的“尊经复古”“经世致用”思想是如何影响到科举考试的衡文标准与八股文的写作,并进而影响及古文的创作的。凡此种种新的提法,或许都将对以往定型的文学史书写有所补充与修订。

  书稿的重心虽然在文人社群与文学之关系,但也用了相当多的篇幅考证了社群的组织形态与活动方式。通过对文献资料的搜淘爬梳,共考索出前人未论及的社群70余种,增补了一些已知社群的。此外,对前人记载有误的一些重大社事活动的时间、某些社群参与的人员、各社群之间的关系多所订正。以上这些,均有裨益于今后相关研究。

  同张涛君的博士论文一样,此书稿在后期资助项目预答辩时,受到肯定最多的是文献丰富、资料翔实。这确实是书稿的优长之处,一切从文献资料出发,力求立论有据,避免无根之谈。但是,这么多的文献资料,其中蕴含的大量信息,以及文献与文献之间的关联,似乎未能尽发其覆。若能再多花一些时间,静下心来,深研覃思,或可以有更多的发现。此外,书稿标明所论述起止的时间是“明万历末年至清康熙初年”,然有关清初的情况一带而过,内容过少,这一部分理应加强。总之,希望张涛君继续努力,将这一课题做得更细更深入。(叶君远)