欧阳武在民初本是赣督李烈钧手下健将，但反袁态度并不激烈，加之其兄议员欧阳成等在幕后积极活动，因此得以在袁世凯罢免李烈钧后出任江西护军使，并经黎元洪保荐兼代赣督。他一方面暗中表示中央，另一方面公开谋求赣省自保，故他对北军以“”为由入赣，竭力。二次在湖口爆发后，欧阳武在袁世凯方面笼络、施压下，一度表示要派兵进攻湖口，但很快他又接受讨袁派推举，出任赣督。随着北军逼近南昌，欧阳武的态度再次发生变化，他以“不忍使南昌为战场”为由弃城而去，并以“止戈”名号入山为僧。为了脱罪，他将自己就任赣督及其后所为一概称之为“被胁”，将讨袁派称之为“”，从而彻底倒向袁世凯一方，并通过多方活动，最终获得袁世凯。他保住了性命，但丢掉了气节，结果两面皆不讨好。
摘要：1773年到1775年初殖民地的保守派与激进派之间爆发了一场主权之争。这场争论始于1773年大议会与总督之间的内部争论，随着形势的日趋紧张而扩展到各地，一时成为令人瞩目的公共议题。1775年初战事的爆发使得这场讨论戛然而止。这场主权之争是保守派与激进派之间争夺英国与殖民地各自准则与性基础的原则之争。最终，殖民地激进派糅合了帝国危机以来的各类话语，不仅彻底否认了英国议会对殖民地的管辖权，而且从殖民地主权的高度阐明了殖民地人的及与英国的关系，为殖民地人由反叛而提供了意识形态化的性支撑。
摘要：十九世纪上半叶，为了剥削性的资本主义雇佣关系，失去的、平等和，美国早期劳工运动的参与者们对于传统的自然观念进行了重新挖掘和阐释。他们把“拥有自己的劳动”说成是一种不可的自然，从而将“”的内涵延伸到了经济平等的领域。他们将自己视为美国事业的继承者和完成者，不仅重新界定了《宣言》在宣示人类普遍方面的意义，而且赋予了“”一词以“摆脱经济依附”的新涵义。他们还试图复活被主流话语所的潘恩式激进主义的思想遗产，并将其与自己当下的运动结合起来。
摘要：晋武帝伐吴成功之后，当朝公卿大臣即不断，举行封禅，而武帝均以各类理由，对此事件古人多从冲虚守静与功成不居的角度加以解释。然通过梳理封禅行为的性质与晋史文献，可以发现晋武帝拒行封禅的行为当与司马氏取得特殊径所产生的自赎心态有关，同时也是晋初生态复杂性的反映。
摘要：当下民间浮尸收瘗因存在诸多问题，动辄“挟尸索费”，造成了不良的社会影响，然清代处理收瘗事宜则较为顺畅，既有相应的规章制度保障，避免了各种棍徒的，又有来自和民间的资金支持，保障了所需经费用度，同时从报信、打捞到埋葬等具体环节给予了人员相应酬劳，为收瘗工作提供了持续的人力支持。清代较为完备的保障制度使浮尸收瘗事业得以完全公益性。参考清代浮尸收瘗保障制度，可为当下各类公益保障措施的制定提供一定的借鉴意义。
摘要：历史上根深蒂固的反传统使美国人在早期民族和国家构建中形成一种认同，即美国是国家，的美国必须是新。19世纪三四十年代，这种认同受到冲击。经济和阶级的剧烈变动，以及大量移民的到来，改变了美国原有的构成，了工人阶级的团结，加剧了新焦虑，他们担心这些变化到已形成的身份。1944年，当身份的核心象征《圣经》受到天主时，新和天主的达到历史的高峰，终于导致《圣经》爆发和反团体产生。
脖子上有痣代表什么