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现当代文学论文范文 中国现代文学经典论文 指导老师：姓名 ：xx 专业 学号 xx ： ： 论贾平凹小说的写作特色 摘 要：借用中国禅思想的三种境界来概括贾平凹小说创作的三 个代表性阶段，即：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水； 见山还是山，见水还是水。一方面，纵观贾平凹的小说创作轨迹，他 对社会、人生的认识由表及里，由浅入深，技巧逐渐从稚嫩圆熟， 基本呈螺旋上升的态势。虽然在这个上升趋势中，不免有起起落落的 回复现象，但大体上和禅思想的这三种境界是吻合的。另一方面， 具体到贾平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同时体现了 这三种境界。 关 键 词：贾平凹 小说 境界 纵观贾平凹三十多年的小说创作，基本上都围绕一个总的思想原 则：那就是融传统于现代，这其实正是文化寻根的基本。有人总 结，从贾平凹小说创作的文化追寻上看，大体经历了文化和谐——文 化错位——文化崩溃——文化建构几个大的段落，并且其间相互交叉、 渗透。按照这样一个思，贾平凹早期的创作，比如《商州初录》、 《天狗》等表现了美情的文化和谐，而《古堡》、《浮躁》等则 表现了文化错位的危机，到《废都》、《白夜》则达到了文化崩溃的 边沿，到《高老庄》则逐渐出现文化建构的希望，而《秦腔》则应该 是文化追寻的集大成之作，既表现了文化错位、文化崩溃的危机，又 给人以必须文化重建的警示。 这里，不再对贾平凹的创作作全面的论述，而是借用中国禅思 想的三种境界来概括贾平凹小说创作的性阶段，即：见山是 山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。 禅的这三种境界一般是形容人认识的过程。“见山是山， 见水是水”一般看做求实阶段，即对眼前的所见，基本凭着经验直觉 去判断。“见山不是山，见水不是水”，可看作求智阶段，是用空灵 智慧的心态去观察事物，也可谓透过现象看本质。“见山还是山，见 水还是水”，可以说是求阶段，类似于哲学上的“否定之否定”， 看似回到了起点，但又不只是起点的重复。是对的， 是达到一种高度或深度的“”状态。现把这三种境界用在概括贾 平凹小说创作上，是出于两 方面的考虑。一方面，纵观贾平凹的小说创作轨迹，他对社会、 人生的认识由表及里，由浅入深，技巧逐渐从稚嫩圆熟，基本呈 螺旋上升的态势。虽然在这个上升趋势中，不免有起起落落的回复现 象，但大体上和禅思想的这三种境界是吻合的。比如，80 年代的 《浮躁》及其以前的创作主要是对现实生活的实录；从 80 年代末的 《太白山记》到《废都》、《白夜》主要体现了作者的写意式想象； 而新世纪的《秦腔》则融会贯通，虚实结合，大有“红楼笔法”的风 采。另一方面，具体到贾平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或 少地同时体现了这三种境界。也就是既有尊重现实的实录，又有 隐晦的曲笔、隐喻、象征等手法的运用，还可能有在写实、写意基础 之上的更高层次的对社会、人生的理解。如《秦腔》融写实、写意于 一炉，既有实录，又有曲笔隐喻，展现了复杂丰富的人生境界， 体现了作者积累多年创作经验而获得的圆熟状态。 一、“见山是山，见水是水”——对现实生活的实录 以《浮躁》为界，贾平凹早期的作品无论怎么虚构，都基本上沿 着现实生活的轨迹，或者说是本着对现实生活实录的去虚构。《小 月前本》、《鸡窝洼人家》、《腊月·正月》基本上是反映意识 的小说，比较写实。中篇《天狗》表现了民间伦理对人性的约束， 也展示了商州民间美好的人性人情。小说结构严谨，人物心理刻画得 细腻传神，文笔典雅凝练，曾受到作家三毛的高度评价，堪称贾 平凹中短篇小说的经典之作。中篇《古堡》主要反映了民间普遍的嫉 妒心理，村里人不能看到别人碗里的粥比自己的稠，而是希望别人碗 里的粥和自己的一样稀。于是，一幕因嫉妒引发的悲剧上演。小说中 略显突兀的是，作者借之口大段引用了古奥的《经》及《史 记·商鞅列传》，使通俗的小说蒙上了一层明显的传统文化气息，这 大概源于作者强烈的文人趣味。 《浮躁》是贾平凹 80 年代具有恢弘气势和总结意味的一部长篇。 小说主人公金狗是一个新式农民，他正直善良、勇于开拓、头脑灵活， 有参军经历，也有一定的知识积累与文学才华。他身上有一种“舍得 一身剐，敢把拉下马”的正直勇敢气质。他嫉恶如仇，为了搬倒 官僚，不顾个人得失与安危，与小水、石华、雷大空等人联 合演绎了一场民告官的“当代传奇”。金狗经历的遭 遇和生活的，几乎是 80 年代社会现实的真实写照。金狗身上 闪烁的理想主义或许只有 80 年代的小说中才常见，到九十年代 以后，类似的“当代英雄”就大大减少了。而雷大空的形象则为后来 很多小说塑造类似形象（如《高老庄》中的蔡老黑、《四十一炮》中 的兰老大、《兄弟》中的李光头等）开了先河。《浮躁》集当代社会 的风云变化、商州民间的丰富文化及金狗与小水、英英、石华等人的 感情纠葛于一体，还不时穿插测字看相、、祭文民谣及佛道 思想等，是一部内涵丰富、充满民间与文人趣味的长篇小说，也 是一部严谨的现实主义代表作。但在写完这部作品之后，贾平凹在心 灵深处产生了对现实主义表现“真实”可能性的怀疑：“这种流行的 似乎严格的写实方法(现实主义的表现手法)对我来讲将有些不那么 适宜，甚至大有了那么一种。”1[3] 于是，80 年代末《太白山 记》的发表就实践了这种怀疑。 二、“见山不是山，见水不是水”——写意式的民间想像 八十年代末，贾平凹发表的《太白山记》又是一部“新笔记小说”， 但这一部小说与早期“新笔记小说”“商州三录”的不同， 是一部具有“聊斋”意味的文人小说。如果说《浮躁》是贾平凹早期 写实的总结，那么《太白山记》似乎可以看作贾平凹写意的 开端。随后，《白朗》、《五魁》、《美穴地》等一系列远离现实、 纯属虚构的小说问世。这一类写虚或者说写意式小说的成功，为《废
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